meleklere iman

NeoCooL · 2 Eyl 2007

Meleklere İman

"Meleklere İman" İslam'ın inanç esaslarının ikincisidir. Melekler maddi varlıklar olmadıklarından dolayısıyla insanlar tarafından görülmediklerinden ve hissedilmediklerinden, varlıkları hakkındaki bilgileri ancak vahiy yoluyla gelen kitaplardan ve peygamberlerin yaptığı açıklamalardan öğrenmekteyiz.
Meleklerin varlığını inkar eden bir kimse dinden çıkar yani kafir olur. Çünkü onların varlığı hakkında Kur'an-ı Kerim'de birçok ayeti kerime ve değişik hadis kaynaklarında çok sayıda sahih hadis bulunmaktadır. Ayrıca peygamberlere iman meleklere imanı da zorunlu kılmaktadır. Çünkü peygamberlere vahiy Allah'ın bir meleği vasıtasıyla ulaştırılmıştır.
Melekler şu şekilde tarif edilirler: Bunlar, Allah'ın her emrine kesin itaat eden, yeme, içme, uyuma gibi ihtiyaçları olmayan, erkeklik ve dişilik gibi özellikleri olmayan nurdan varlıklardır.
Bu tarifte aynı zamanda meleklerin başta gelen özellikleri de özetle vurgulanmış olmaktadır. Ancak biz yine de daha ayrıntılı bilgi edinilmesi için meleklerin özelliklerini biraz daha genişçe izah etmek istiyoruz.
Meleklerin Özellikleri

Melekler nurani varlıklardır. Bundan dolayı insanlar tarafından görülmezler. İnsanlar tarafından görülmemeleri onların varlığının inkar edilmesini haklı kılmaz. Çünkü insan varlıklar alemindeki pek çok şeyi göremez. Örneğin yakın zamana kadar "kızıl ötesi ışınlar" diye bir şey insanlığın gündeminde yoktu. Bugün de bu ışınların özel cihazlar olmadan görülmesi mümkün değildir. Ama bu ışınlar vasıtasıyla pek çok cihaz uzaktan kontrol edilebilmektedir. Meleklerin yapıları da insanların göremedikleri türden nurani bir yapıdır. Ama ölümden sonra insanların görme konusundaki özellikleri ve kabiliyetleri de değişeceğinden melekleri görebileceklerdir.
Melekler sadece Allah'ın emrettiklerini yaparlar, O'nun hiçbir emrine itiraz etmezler. Bu konuda Yüce Allah, Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmaktadır: "Ey iman edenler! Kendinizi ve ailelerinizi yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun. Onun başında gayet haşin, sert; Allah'ın kendilerine emrettiğine karşı gelmeyen ve kendilerine emredileni yapan melekler vardır." (Tekvir suresi, ayet: 6)
Erkeklik dişilik gibi özellikleri yoktur. Ne yazık ki geçmiş birtakım batıl inançlardan kalma bir anlayış olarak melekler sürekli dişi olarak tasavvur edilmektedir. Hatta çoğu zaman meleklerin kız şeklinde çizildiğine şahit oluruz. Özellikle bazı çizgi filmlerde, resimlendirilmiş masallarda ve çocuklara hitap eden fotoromanlarda vs. meleklerin kızlara benzetilerek resmedildiğini görürsünüz. Bu kesinlikle hatalıdır ve İslam inancına tamamen aykırıdır. Kur'an-ı Kerim bu konudaki batıl inançları kesinlikle reddetmektedir. Yüce Allah bu konuda şöyle buyurur: "Rabbiniz size oğulları seçti de kendisi meleklerden dişiler mi edindi? Doğrusu siz büyük (tehlikeli) bir söz söylüyorsunuz!" (İsra suresi, ayet: 40) "Yoksa biz melekleri dişi olarak yarattık da onlar buna şahit mi oldular?" (Saffat suresi, ayet: 150)

NeoCooL · 2 Eyl 2007

Dört Büyük Melek

Bundan önceki sayıda meleklerin özelliklerinden söz etmiştik. Bu sayımızdan itibaren dört büyük melek hakkında bilgi vermeye başlıyoruz. Bunlar: Cebrail, Mikail, İsrafil ve Türkiye'de genellikle Azrail adıyla bilinen Ölüm Meleği'dir. Önce vahiy meleği Cebrail'den ve vahiy olayından söz etmek istiyoruz.
Cebrail

Büyük meleklerden olan ve Allah'a en yakın melek olarak bilinen Cebrail (a.s.), Allah'ın emirlerini ve yasaklarını peygamberlere iletmekle görevli melektir. Kur'an-ı Kerim'de ve sünnet kaynaklarında adı çoğunlukla Cibril olarak geçer. Bazı yerlerde de Cebrail olarak geçmektedir. Meryem suresinde Allahu Teala kendisinden "Ruhumuz" diye söz eder.
Yüce Allah insanların, dünya hayatında doğruları bulmaları, yanlışlardan sakınmaları, kendisine karşı sorumluluk ve görevlerini iyi bilip gereği gibi yerine getirmeleri için onlara peygamberler göndermiştir. Ancak peygamberlerin zikredilen konularda insanları bilgilendirmeleri Allah'tan alacakları bilgilere bağlıdır. İşte bu bilgiler kendilerine Yüce Allah tarafından vahiy yoluyla iletilmiştir. Peygamberlere vahyi ***ürmekle görevlendirilen melek de Cebrail (a.s.)'dir.
Cebrail (a.s.)'in peygamberlere vahyi iletmeleri değişik şekillerde oluyordu. Resulullah (s.a.s.)'ın hadisi şeriflerinden ve sahabilerin verdiği bilgilerden anlaşıldığına göre vahiy geliş şekilleri şunlardır:
1) Rüyayı sadıka: Bazı gerçeklerin rüyada kendisine iletilmesi. Hz. Muhammed (s.a.s.)'e vahyin gelişinin başlangıç döneminde bu şekilde olmuştur.
2) Cebrail'in kendisi görünmeksizin onun vahyi peygamberin kalbine iletmesi.
3) Cebrail'in bir insan şeklinde görülmesi suretiyle doğrudan konuşarak vahyi iletmesi.
4) Cebrail (a.s.)'in çıngırak sesine benzer bir sesle vahyi iletmesi. Bu tarz, vahyin geliş şekillerinin en ağır ve zor olanıydı.
5) Cebrail (a.s.)'in asıl şeklinde görünerek peygambere doğrudan vahyi iletmesi.
6) Doğrudan Allah'tan vahyi alma. Bu sadece son peygamber Hz. Muhammed (s.a.s.) için mirac gecesinde gerçekleşmiştir.
7) Allah'ın doğrudan hitab etmesi suretiyle. Bu ise Hz. Musa (a.s.)'ya yönelik olarak gerçekleşmiştir. Ancak bu hitap yaratıkların birbirlerine hitap etmeleri gibi olmamıştır. Bu hitap tamamen kendine özgü bir tarzda gerçekleşmiştir.

NeoCooL · 2 Eyl 2007

Dört Büyük Melek

Bundan önceki sayfada dört büyük melekten Cebrail hakkında bilgi vermiştik. Bu sayıda da bu dört büyük melekten Mikail (a.s.) hakkında bilgi vermeye çalışacağız.
Mikail
Mikail olarak adlandırılan meleğin görevi Allah'ın canlılar için yarattığı rızıkları onlara dağıtmak ve Yüce Allah'ın tabiat olaylarıyla ilgili emirlerini yerine getirmektir. Yağmurun yağması, şimşeklerin çakması, yıldırımların düşmesi, rüzgarların esmesi, gece ile gündüzün birbiri ardından gelmesi gibi tabiat olaylarını takip etmek, Allah'ın bu konudaki emirlerini yerine getirmek Mikail adlı meleğin sorumluluğundadır.
Bu konuda akla iki önemli soru gelebilir. Özellikle inkarcı zihniyet sahipleri kendilerini haklı çıkarabilmek ve insanların kafalarını karıştırmak için bu tür sorulardan oldukça fazla istifade ediyorlar. Dolayısıyla bu soruları burada ele alarak zihinlerde oluşabilecek şüpheleri gidermek istiyoruz.
1) Bilimsel araştırmalar tabiat olaylarının belli sebepler doğrultusunda meydana geldiğini gösteriyor. O halde meleğin buradaki müdahalesi nedir?
2) Bir melek bunca yaratığın rızkını dağıtma ve bunca tabiat olaylarıyla ilgili emirleri yerine getirme işini nasıl yapabiliyor?
Önce birinci soruya cevap verelim. Yüce Allah bütün kainatı belli bir düzene sokmuş ve olayları sebepler zincirine bağlamıştır. Fakat bütün sebepleri yönlendiren, yöneten kendisidir. İnsanlar ancak sebepler zincirini görebilir ve dolayısıyla gelişmeleri buna bağlarlar. Ama o sebeplere Allah'ın iradesi ve hükmü yön verir. Yağmuru bulutlar yağdırır, ama o bulutları oluşturan, onlara yön veren, yağmur yağdıracakları yeri belirleyen Allah'ın iradesidir. Allah'ın iradesi ve gücü bütün sebepler zincirinin üstündedir. Bunu anlayabilmek için varlıklar alemindeki düzeni görmek ve iyi anlamak gerekir. Tabiatta her şeyin her zaman belli bir akış içinde olmadığını, zaman zaman beklenmedik sürpriz gelişmeler yaşandığını, bazen aylarca kuraklık yaşanmasına rağmen, bazen yağmurun tam toprakların ve bitkilerin ihtiyacına göre inmesi sebebiyle bolluk ve bereket yaşandığını, bazen de çok miktarda yağmur yağması sebebiyle her tarafta seller oluştuğunu düşünürsek sebepler zincirinin üstünde onlara yön veren bir iradenin olduğunu anlarız. Basit bir örnek üzerinde duralım. Televizyonu açmak için uzaktan kumanda aleti kullanırız. Bir kişi bu aletin tuşuna basarak birkaç metre öteden televizyona hiç dokunmadan onu açar. Böyle bir aleti hayatında hiç görmemiş ve duymamış kimseye bu konuda bilgi verilmezse televizyonun kendiliğinden açıldığını zanneder. Bu aleti tanıyan kimse de onun nasıl çalıştığını bilmiyorsa aletin varlığını ve televizyonu açtığını kabul eder ama bu işi nasıl yaptığı konusunda hayretlere düşer. Oysa bu alet kızıl ötesi ışınlar denen ve gözle görülmeyen ışınlar vasıtasıyla bu işi yapmaktadır. Varlıklar aleminde olan bitenler konusunda da insanlar farklı farklı görüş sahibidirler. Bazıları, tıpkı televizyonun kendiliğinden açıldığını zanneden kimse gibi her şeyin kendiliğinden olduğunu zanneder. Bazıları bu olaylara hükmeden bir üstün güç ve irade olduğunu kabul ederler, ama bu güç ve iradenin nasıl işlediği konusunda kesin bir bilgiye sahip değildirler. Bu gücü kabul edip de nasıl işlediği konusunda bilgi sahibi olmayanlar da ikiye ayrılmıştır: Bazıları kendi kafalarına göre yorumlar yaparak birtakım asılsız hurafeler uydurmuşlardır. Bazıları da bu hurafelerden uzak kalarak vahiy yoluyla bildirilenlere inanmayı tercih etmişlerdir. Biz söz konusu hurafelerden uzak kalmayı tercih etmeli, Yüce Allah'ın ve O'nun peygamberinin bu konuda bildirdiklerine inanmakla yetinmeliyiz.

NeoCooL · 2 Eyl 2007

Dört Büyük Melek

Bundan önceki sayfalarda "Dört Büyük Melek"in ikisi hakkında bilgi vermiştik. Bu sayıda diğer ikisi hakkında bilgi vermeye çalışacağız.
İsrafil

İsrafil, kıyamet vaktini ilan edecek olan melektir. Bu iş ise Sur olarak adlandırılan boru gibi bir alete üflenmesiyle olacaktır. Yüce Allah, Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurmaktadır:
"Sur'a bir üfürülüş üfürüldüğü, yer ve dağlar kaldırılıp bir çarpışla birbirine çarpıldığı zaman, işte o gün vakıa (kıyamet) gerçekleşmiş olur. Gök yarılmıştır. O artık o gün sarkmıştır." (Hakka suresi, ayet: 13-16)
"Sur'a da üflenmiştir. İşte bu uyarı(nın gerçekleşmesi) günüdür." (Kaf suresi, ayet: 20)
"Sur'a üflenir, böylece Allah'ın dilediklerinden başka göklerde ve yerde kim varsa hepsi düşüp ölür. Sonra ona bir daha üflenir ve hemen ayağa kalkarak bakınırlar." (Zümer suresi, ayet: 68)
"O gün onları birbirleri içinde dalgalanır halde bırakırız. Sur'a da üflenir ve artık onların tümünü bir araya toplarız." (Kehf suresi, ayet: 99)
"Sur'a üflendiğinde artık aralarında soylar yoktur ve birbirlerine (bir şey) sormazlar." (Mü'minun suresi, ayet: 101)
"Sur'a üflenmiştir. Artık onlar kabirlerinden Rablerine doğru koşup giderler." (Yasin suresi, ayet: 51)
Bütün bu ayeti kerimelerden anlaşıldığına göre Sur'a iki kez üflenecektir. Bunların birincisinde bütün canlılar ölecek, varlıklar aleminde gördüğümüz her şey darmadağın olacaktır. İkinci kez üflenmesi ise yeniden diriliş içindir. Dolayısıyla ikinci üflemeden sonra canlılar yeniden dirilip hesap işlemlerini beklemeye başlayacaklardır. Yukarıda verilen ayeti kerimelerden bazılarında birinci üflenişte yaşanacak gelişmelerden, bazılarında ise ikinci üflenişte olacaklardan söz edilmektedir. Zümer suresinde geçen ayeti kerimede ise her iki üflemeden ve her bir üflemede nelerin olacağından ayrı ayrı söz edilmektedir.
İşte bu Sur'a üfleme görevini yerine getirecek olan melek İsrafil'dir. Sur'a üfleme işleminin nasıl gerçekleşeceği, sonrasında yaşanacak olaylar, ikinci üfleme ve ondan sonra yaşanacak gelişmeler kıyametle ilgili konulardır. Bu konular ise ahiret inancıyla irtibatlı konulardır. Dolayısıyla bu konuların ayrıntılarına ahiret inancı konusuna geldiğimiz zaman girmeyi tercih ediyoruz. Şimdilik dört büyük melekten olan İsrafil'in göreviyle ilgili bu bilgileri vermekle yetiniyor

NeoCooL · 2 Eyl 2007

AZRAİL
Allah, Azrail’e dedi ki:

- Ey Nakib; bu dertli halktan kime acırsın?

Azrail:

- Herkese yüreğim yanar, lakin emri ihmal etmekten korkarım, hatta derim ki;

Allah gençlerin yerine beni feda etse!..

Allah:

- Daha çok kime acırsın, gönlün kime yanar, hangi kula daha ziyade kavrulur?

Azrail:

- Bir gün; bir gemi, koca dalgalar arasında ceviz kabuğu gibi sallanıp dururken emir aldım, gemiyi paramparça ettim.

"Hepsinin canını al, yalnız filan kadınla o ******n canını alma" dedin... Hepsi emrin mucibince deryayı boyladı, ecel şerbetini içtiler, kadınla küçücük ****** birer tahta üstünde kaldılar. Dalgalar tahtaları sürüklerken; "ananın ruhunu kabzet, ****** yalnız bırak" diye emrettin. Ruhunu alarak ****** anasından ayırdım, ama sen de bilirsin ki, bu bana o kadar acı geldi ki, çok büyük yaslar gördüm, o ******n acısı içimden hiç çıkmadı!.. Dedi.

Allah:

- Ben o ****** kendi lûtfumla yetiştirdim. Dalgaya: "Onu bir ormana at!.." Dedim. O ormanı; güller, reyhanlar, sümbüller, yenmesi hoş meyvelerle bezedim. Binlerce güzel sesli kuşlar, tatlı pınarlar, güllerden yataklar verdim. Fitneden korudum. Güneşe; ona zarar verme, yele; ona yavaş es, buluta; onun üstüne yağmur yağdırma, şimşeğe; ona o kadar şule verme, kışa; yeşillikleri tamamen tüketme, yaza; bu bahçeyi yakma diye emirler verdim.

Şeybanı Rai gibi. Hani; o da Cuma günü namaz vakti sürüsüne kurtlar saldırmasın diye sürünün çevresine bir çizgi çizerdi. Ne koyunlar o çizgiden dışarı çıkardı, ne de kurt ve hırsız o çizgiden içeri girerdi. Hûd’un okuyup üflediği daire gibi. O’ da bu çizgiyle kendine uyanları kasırgadan korumuştu!.. Onlara:

- Sekiz gün bu çizginin içinde kalın, susun ve sabredin, dışarıda kalanların uğrayacağı işkenceyi seyredin!.. Demişti. Kasırga, çizginin dışında bulunanları havaya kaldırıp, taşlara çalıyor, etini, kemiğini bir birinden ayırıyor, kimileri de havada çarpışıyor, o kahırdan gök bile tir tir titriyordu.

- Ey soğuk rüzgar: Eğer bunları kendiliğinden yapabiliyorsan, haydi, Hûd’un çizdiği çizgiden de içeri gir!.. Ey tabiata inanan:

Ya tabiattan üstün olan şu Sultan’ı gör, inananlara katıl, yahut ta bu ayetleri Kur’an’dan çıkar. Kur’an okuyanları men et okumasınlar, okutanlara yalvar, yakar, para pul ver, öğretmesinler. Âcizsin!.. Bu aczin nereden diye şaşırmışsın!.. Senin aczin, kıyamet gününden meydana gelmektedir.
Hasılı o mekan ârifler bağı gibi sam yelinden de korunmuştu, kasırgadan da..

Bir kaplan yavrulamıştı. Ona:Çocuğa süt vermesini emrettim, itaat etti. Nihayet çocuk gelişti, irileşti, büyüdü. Bir peri ile ona konuşmasını öğrettim. Yüzlerce inayetlerde bulundum, bu surette benim lûtfumu vasıtasız olarak görsün istedim.
Vasıtasız olarak nasıl besledim; anladı bildi!.. Ey Allah’ın kulu; buna karşılık şükrane olarak Nemrut oldu o,Halil’i yakmaya kalkıştı!.. Nitekim bu şehzade de padişaha şükran olarak ululandı, mevkiinin daha yükselmesini istedi: "Ben neden başkasına tabi olayım, benim de bir ülkem var, ben de yeni bir ikbale sahibim!.." Dedi. Padişahtan gördüğü lütuflar, ululandığı için gönlünde örtüldü gitti. Nemrut da bunun gibi bilgisizlik ve körlük yüzünden o lütufları ayağının altına aldı. Şimdi kafir oldu, yol kesmede, ululanmada,Tanrılık davasına kalkışmakta!.. İbrahim’i öldürmek için binlerce suçsuz ****** öldürttü. Vahyi
getirecek çocuk yetişti de, başkalarının kanları boynunda kaldı.

Şüphe yok ki kötü arkadaş olan nefis; yırtıcı bir kurttur. Sapıklık aleminde her kele bir külah vardır. Ey yoksul!.. Onun için köpeğin boynundan tasmayı çözme. Bu köpek terbiye edilse bile, yine de köpektir. "Ne mutlu nefsini aşağılayana!.." Hükmüne uy. Taif sahtiyanı gibi, Süheyl yıldızının etrafında dönersen farzı yerine getirmiş olursun da, o deri şerrinden kurtulursun!.. Bu suretle de sevgilinin ayağına giydiği çedik olursun!..

NeoCooL · 2 Eyl 2007

Münker ve Nekir

Ölüm meleği ile ilgili bilgileri aktardıktan sonra, Kur'an'da ve hadislerde kendilerinden söz edilen bazı melekler hakkında bilgi vermek istiyoruz. Öncelikle de görevleri yine ölümle ilgili olan Münker ve Nekir meleklerinden söz etmek istiyoruz.
Bu iki meleğin görevi ölen insanların kabre konmasından sonra onların sorgulanmasıdır. Ehli Sünnet inancına göre insanlar ölümlerinden sonra bir kabir sorgusundan geçirilirler. Bu sorgu yalnızca ruha yönelik olarak yapılır. Dolayısıyla cesetlerin yakılması veya bir başka şekilde imha edilmesi bu sorguya engel değildir. Yaygın inanç sistemlerinin birçoğunda ölenlerin cesetleri toprağa gömüldüğünden bu sorguya kabir sorgusu adı verilmiştir.
Kabir sorgusu denen sorgulamayı münker ve nekir adı verilen melekler yapar. Onlar ölenlerden Rabblerinin kim, dinlerinin ne ve Peygamberlerinin kim olduğunu sorarlar. Bu dünyadan mü'min olarak göçenler bu sorulara rahatça cevap verirler. Diğerleri ise tabii ki cevap veremezler. Cevap veremeyenler de kabir azabına maruz kalırlar. Kabir azabı da bedenin değil ruhun maruz kaldığı bir azaptır

NeoCooL · 2 Eyl 2007

Hafaza Melekler

"Hafaza melekler" koruyucu melekler anl***** gelir. "Hafaza" kelimesi "koruyucu, saklayıcı" anl***** gelen "hafız" kelimesinin çoğuludur. Yüce Allah, ister iman sahibi olsun ister olmasın bütün insanlar için onları muhtelif tehlikelere karşı koruyan melekler tayin etmiştir. Meleklerin görevleri Allah'a itirazsız bir şekilde itaat etmek olduğundan "hafaza melekler" de korumakla görevli oldukları insanları onların kimliklerine, inançlarına, hayata bakış açılarına bakmadan ve çoğu zaman da onların fark etmedikleri şekilde korurlar. Ama insan etrafında olan bitenlere ince bir basiret gözüyle bakarsa meleklerin koruma işinin farkına varabilir. Öyle ki bazen insan ani bir tehlike ile karşı karşıya gelir ama kendisine bu tehlike bir şekilde gösterilir veya hissi olarak fark ettirilir ve böylece insan o tehlikeden kendisini korur. Bunun gerçekleşmesi ise Allah'ın takdiri ile bağlantılıdır. Eğer bir insanın başına bir tehlikenin gelmesi takdir edilmişse o zaman da ne kadar kendini korumaya çalışırsa çalışsın takdir edilen şeye maruz kalır. Ama bu, insanın her türlü tedbiri elden bırakmasının gerektiği, kendisini tehlikeden koruma işini hafaza meleklerine bırakmasının yeterli olacağı, takdir edilmiş bir kazadan kurtulma imkanının olmaması sebebiyle tedbire başvurmanın bir yararının olmayacağı anl***** gelmez. Çünkü bu dünya bir sebepler alemidir. Bu, Yüce Allah'ın ilahi sünnetidir. Bu konunun ayrıntısına inşallah kaza ve kadere iman konusuna geldiğimizde girmeye çalışacağız. Şimdilik hafaza melekler ve onların görevleri hakkında Kur'an-ı Kerim'de yer alan bilgilere göz atalım.
Yüce Allah, Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurur:
"Onu (insanı) önünden ve arkasından izleyenler vardır ki kendisini Allah'ın emriyle korurlar."(Ra'd suresi, ayet: 11) Bu ayeti kerimeden anladığımıza göre koruyucu melekler onu hem arkadan hem de önden gelebilecek tehlikelere karşı korurlar. İnsan önündeki tehlikeleri göz nimeti sayesinde fark eder ama arkasındaki tehlikeleri fark etme imkanı yoktur. Ama Yüce Allah onun arkasına da kendisini izleyen melekler koymuştur ki bu melekler onu farkında olmadığı tehlikelere karşı muhafaza ederler.
"Kullarının üstünde mutlak güç ve hakimiyete sahip olan O'dur. Size koruyucular gönderir. Nihayet birinize ölüm geldiğinde elçilerimiz onun canını alırlar ve onlar görevlerini yerine getirmede asla kusur etmezler." (En'am suresi, ayet: 61) Bu ayeti kerimeden anladığımıza göre Yüce Allah'ın koruyucu melekleri belli bir zamana kadar insanı korurlar. Ama onun için takdir edilen ölüm zamanı gelince artık o meleklerin görevi bitmiş olur. İşte bu vakte de ecel denir. O vakit geldiğinde görev artık can almak için gönderilen elçilerdedir. Onlar da görevlerini kusursuz bir şekilde yerine getirirler.
Yüce Allah bir başka ayeti kerimesinde de şöyle buyurmaktadır: "Hiç bir can yoktur ki üzerinde bir gözcü olmasın." (Tarık suresi, ayet: 4) Burada can (nefis) ile kastedilen insan, gözcü ile kastedilen de onu koruyan veya amellerini gözetleyen melektir. İşte koruyucu melekler onun organlarının yetersiz kaldığı anda devreye girer ve takdir edilmiş ecel gelinceye kadar onu korurlar.
Allah'ın insanların üzerine hafaza yani koruyucu melekler göndermesi O'nun insan için bir nimetidir. Çünkü insan her tarafından muhtelif tehlikelerle kuşatılmıştır. Her ne kadar Yüce Allah, insana duyu ve savunma organları vermiş ve bu organlar vasıtasıyla onun kendini koruması için kolaylık sağlamışsa da çoğu zaman etrafını kuşatan tehlikeler karşısında bu organlar yeterli olmayabilir.
İnsan için hafaza melekler görevlendirilmiş olmasının aynı zamanda bir hikmeti de bulunmaktadır. Bu hikmet ise insanın imtihan süresini tamamlaması için ona yaşama imkanının verilmesidir. Dünya hayatı bir imtihan hayatıdır. Bu hayatta ona yaratılış amacına uygun yolu bulması ve bu yola girmesi için mühlet yani süre tanınır. Bu mühletin verilmesi hem insanın düşünüp anlamasına fırsat verilmesi açısından bir nimet, hem de inkarda ısrar etmesi durumunda Allah'ın huzuruna çıktığı zaman bütün gerekçelerini tüketmesi açısından hikmet niteliği taşımaktadır.
"Göremiyoruz, bizi koruduklarının farkına bile varmıyoruz" diye koruyucu meleklerin varlığını inkar etmek asla isabetli olamaz. Aslında başta da belirttiğimiz üzere yaşadıklarımıza biraz ibret gözüyle bakabilirsek üzerimizde bir koruyucu el olduğunu fark edebiliriz

NeoCooL · 2 Eyl 2007

Yazıcı Melekler

Yüce Allah, Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurur: "Oysa sizin üzerinizde koruyucular vardır. Şerefli yazıcılar. Yaptıklarınızı bilirler." (İnfitar suresi, ayet: 10-12) Bu ayeti kerimeler insanlarla birlikte onların yaptıklarını bilen ve aynı zamanda kayda geçen şerefli yazıcılar bulunduğunu bildirmektedir. Burada "şerefli yazıcılar" anlamında "kiramen katibin" ifadesi kullanılır. Bu yüzden de yazıcı melekler akaid (inanç) ilminde genellikle bu adla anılır ve bilinir.
İnsanlarla birlikte onların yaptıklarını yazan melekler bulunduğunu bildiren daha başka ayeti kerimeler de bulunmaktadır. Yüce Allah bu hususta Kaf suresinde şöyle buyurur: "Andolsun ki, insanı biz yarattık ve nefsinin ona ne vesveseler verdiğini biliriz. Biz ona şahdamarından daha yakınız. Hatırla ki, (onun) sağında ve solunda oturan iki kaydedici (melek) kaydeder. O hiçbir söz söylemez ki yanında bir gözetleyici hazır bulunmasın." (Kaf suresi, ayet: 16-18) Bu ayeti kerimeler insanın amellerini yazan melekler bulunduğunu ve insanın yaptığı hiç bir amelin, söylediği hiçbir sözün bu meleklerin dikkatinden kaçmadığını daha net bir şekilde ortaya koymaktadır.
Kur'an-ı Kerim'in bir başka yerinde şöyle buyurulur: "Yoksa onlar gizliliklerini ve gizli konuşmalarını bizim duymadığımızı mı sanıyorlar? Hayır (duyuyoruz) ve yanlarındaki elçilerimiz de yazıyorlar." (Zuhruf suresi, ayet: 80) Bu ayeti kerime ise insanın konuştuğu her şeyin hem Allah tarafından duyulduğunu hem de Allah'ın insanın amellerini ve sözlerini kayda geçirmekle görevlendirilmiş elçileri tarafından yazıldığını vurgulamaktadır.
Şüphesiz Allah insanın her yaptığını görmekte, her söylediğini duymaktadır. Onun kalbinden geçenleri bile bilir. Ama yine de onun amellerini ve sözlerini kayda geçirmeleri üzere yazıcı melekler görevlendirmiştir. Çünkü bu melekler ve onların yazdığı kitap kıyamet gününde kişinin eline verilecek bir sicil olacaktır. Bu, Allahu Teala'nın ilahi bir sünnetidir. Allah her insanı istediği gibi koruma gücüne sahiptir. Ama yine de ilahi sünneti gereği onun için hafaza (koruyucu) melekler görevlendirmiştir. Bunun gibi onun her işini ve sözünü yazan yazıcı melekler de görevlendirmiştir. Bu meleklerin yazdıkları hesap gününde bir kitap şeklinde kendisine verilir. Bu konuda da Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurulur: "Bu, size karşı gerçeği söyleyen kitabımızdır. Şüphesiz biz sizin yapmakta olduklarınızı yazıyorduk." (Casiye suresi, ayet: 29) Bu ayeti kerimeden, yazıcı meleklerin yazdıklarının ahirette kişilerin ellerine kendi sicil kitapları olarak verileceğini anlıyoruz. Ama bunun nasıl olacağını anlamak ancak orada bizzat görmekle mümkün olacaktır. Belki bir video kaydı gibi görüntülü bir şeydir, belki başka türlüdür. Ama bilinmesi gereken bir özelliği şudur ki insan hayatının bir saniyesini bile ihmal etmemiş, her şeyini içine almış bir şekilde insanın eline verilir. Yüce Allah bu kitapla ilgili olarak Kur'an-ı Kerim'in bir yerinde de şöyle buyurur: "Kıyamet günü onun için, açılmış halde kendine ulaşacak bir kitap çıkarırız. "Oku kitabını! Bugün kendi nefsin hesap görücü olarak sana yeter." (İsra suresi, ayet: 13-14) Yani verilecek kitap insan nefsinin dünyadaki geçmişini en ince noktasına kadar karşısına getirecek, dolayısıyla her insan bizzat kendi hayatının karşısına konduğunu görecek. Artık itiraz edebileceği bir şey olmayacak.
Ahirette insanın eline verilecek kitapla ilgili daha başka ayeti kerimeler de bulunmaktadır. Bunların bazılarında iyilerin kitaplarının sağdan kötülerin kitaplarının soldan verileceği bildirilir. Bu konuda İsra suresinin 71. ayetini, Hakka suresinin 19. ayetinin başından 32. ayetinin sonuna kadar ve İnşikak suresinin 7. ayetinin başından 15. ayetinin sonuna kadar olun kısmını okumanızı tavsiye

NeoCooL · 2 Eyl 2007

Cehennem Melekleri

Yüce Allah, cehennem azabının uygulanması, burada azabı hak edenlerin cezalarının verilmesi için bazı melekler yaratmıştır. Bunlara zebaniler denir. Onların başlarında da Malik adı verilen bir melek vardır.
Yüce Allah, Kur'an-ı Kerim'de cehennem azabını uygulamakla ve cehennemin bekçiliğini yapmakla görevlendirilenlerin melekler olduğu hakkında şöyle buyurur:
"Biz o ateşin bekçilerini ancak melekler(den) kıldık." (Müddessir suresi, ayet: 31)
Cehennem meleklerinin özellikleri hakkında da şöyle buyurulur:
"Ey iman edenler! Kendinizi ve ailelerinizi yakıtı insanlar ve taşlar olan ateşten koruyun. Onun başında gayet haşin, sert; Allah'ın kendilerine emrettiğine karşı gelmeyen ve kendilerine emredileni yapan melekler vardır." (Tahrim suresi, ayet: 6)
Bu ayetten cehennem azabını uygulamakla görevli meleklerin, görevleri gereği sert tabiatlı ve haşin olarak yaratıldıklarını anlıyoruz.
Kur'an'da cehennemin muhafız meleklerinin sayısı hakkında da şöyle buyurulur:
"Onun üzerinde on dokuz (bekçi) vardır." (Müddessir suresi, ayet: 30)
Bu sayı cehennemin üzerindeki muhafız meleklerin sayısıdır. İlginçtir ki bu sayı etrafında tarih boyunca çeşitli tartışmalar olmuş, bazıları için bu sayı fitne sebebi olmuştur. Bu gelişme ise bu sayıyla ilgili olarak Yüce Allah'ın vurguladığı şeyin tahakkuk etmesi ve Kur'an-ı Kerim'in bir mucizesinin ortaya çıkmasıdır. Nitekim Allahu teala bu sayıyla ilgili olarak şöyle buyurur: "Sayılarını ise ancak inkâr edenler için bir imtihan kıldık ki, kendilerine kitap verilmiş olanlar kesin bilsinler, iman edenlerin imanları artsın, kendilerine kitap verilmiş olanlar ve mü'minler şüpheye düşmesinler, kalplerinde hastalık olanlar ve inkârcılar da: "Allah, acaba bu örnekle neyi kastetmiştir?" desinler. İşte Allah, böylece dilediğini sapıklığa düşürür dilediğini de doğru yola eriştirir. Rabbinin askerlerini O'ndan başkası bilmez. Bu ancak insanlar için bir öğüttür." (Müddessir suresi, ayet: 31)
Cehennem meleklerinin başındaki Malik hakkında da Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurulmaktadır: "Ey Malik! Rabbin bizim hayatımıza son versin!" diye seslenirler. O da: "Doğrusu siz kalıcısınız" der." (Zuhruf suresi, ayet: 77)
Burada Malik'in cehennem meleklerinin başı olduğu açıktan ifade edilmiyor. Ancak cehennemliklerin müracaatlarını ona yapmalarından bu netice çıkıyor. Ayrıca Resulullah (s.a.s.)'ın hadislerinden Malik'in cehennem meleklerinin başı olduğunu anlıyoruz.
Melekler hakkında daha önce verdiğimiz bilgilerde onların Allah'ın emirlerine tereddütsüz itaat eden yaratıklar olduğunu vurgulamıştık. Belli görevler için yaratılmış olduklarından, yaratılıştaki tabiatları ve fıtratları da görevlerine uygun olur. Dolayısıyla kendilerine verilen görevi yerine getirmekten herhangi bir şekilde eziyet ve sıkıntı çekmezler. Cehennemde Allah'ın cezasını uygulama görevi için yaratılmış melekler de böyledir. Onların genel özellik itibariyle diğer meleklerden farklı tarafları yoktur. Yani onlar da diğer melekler gibi masum ve üstün özelliklere sahip yaratıklardır. Dolayısıyla kötü sıfatlı değildirler. Fakat onların kendilerine özel sıfatları görevlerine uygundur. Bu yüzden görevleri gereği haşin ve sert tabiatlı yaratılmışlardır. İşte bundan dolayı, hoşlanmadığımız, korkunç gördüğümüz bir ferdi cehennem zebanilerine benzeterek, "zebani" nitelemesini aşağılama, hakaret amaçlı olarak kullanmamız doğru olmaz. Evet, ayetlerden de anlaşıldığına göre zebaniler görevleri gereği sert tabiatlı ve korkunç yaratılmışlardır. Ama onların bu özelliklerinden yola çıkarak, onların isimlerini veya sıfatlarını hakaret amaçlı olarak kullanmamız meleklere iman konusunda dikkat etmemiz gereken ilkelere aykırıdır.

Cehennem için görevlendirilmiş melekler olduğu gibi cennet için görevlendirilmiş melekler de mevcuttur

NeoCooL · 2 Eyl 2007

Cennet Melekleri

Bundan önceki sayfada cehennem melekleri hakkında bilgi vermiştik. Bu sayıda da inşallah cennet melekleri hakkında bilgi vereceğiz.
Kur'an-ı Kerim'de şöyle buyurulmaktadır: "Rablerinden sakınanlar da bölük bölük cennete iletilirler. Sonunda oraya gelip kapıları açıldığında, (cennetin) bekçileri onlara: "Size selâm olsun. Hoş ve temiz geldiniz. İçinde sonsuza kadar kalmak üzere girin oraya!" derler." (Zümer suresi, ayet: 73)
Bu ayetten anladığımıza göre cennete girenleri melekler selam ve hoşnutlukla karşılarlar. İçeri girmelerinden duydukları memnuniyeti ifade ederler. Burada cehennemliklerin karşılanışı ile cennetliklerin karşılanışı arasında bir kıyaslama yaptığımızda ne kadar büyük bir fark olduğunu görürüz. Kur'an-ı Kerim'de cehennem meleklerinin oraya atılanlara soruları hakkında şöyle buyurulur: "Her bir topluluk oraya atıldıkça bekçileri onlara: "Size bir uyarıcı gelmedi mi?" diye sorarlar." (Mülk suresi, ayet: 8)
Cennet melekleri hakkında bir başka ayeti kerimede de şöyle buyurulur: "O en büyük korku onları tasalandırmaz. Melekler onları: "İşte bu, size vaadedilmiş olan gününüzdür" diye karşılarlar." (Enbiya suresi, ayet: 103)
Bir başka ayeti kerimede de şöyle buyurulur:
"(Bu yurt) kendilerinin ve atalarından, eşlerinden ve nesillerinden salih olanların girecekleri Adn cennetleridir. Melekler de her kapıdan yanlarına girerler: "Sabretmenize karşılık size selâm olsun. (Dünya) yurdunun sonu ne güzeldir!" (derler)" (Ra'd suresi, ayet: 23-24)
Kur'an-ı Kerim'de cennet melekleri hakkında özel bir isim kullanılmaz. Yukarıda verdiğimiz ayetlerin birincisinde "hazene" yani "bekçiler" adı verilir. Diğer iki ayette ise sadece "melekler" ifadesi kullanılmaktadır.
Bu arada şunu hatırlatalım ki Yüce Allah'ın cennete gireceklere nimet olarak vereceği huriler ve gılmanlar melek sınıfından değildir. Çünkü melekler cinsiyetsiz varlıklardır ve Allah'ın belli emirleri için özel olarak yaratılmışlardır. Huriler ve gılmanlar ise cinsiyetleri olan ve cennete girecek insanlara hizmet edecek varlıklardır.
12. sayıdan beridir yani on sayıdır meleklere iman konusunu işliyoruz. Bu on sayıda meleklere imanın gereği, meleklerin özellikleri ve Allah'ın belli melekleri hakkında Kur'an-ı Kerim'de ve sünnette yer alan bilgilere başvurarak sizleri bilgilendirmeye çalıştık. Allah'ın meleklerinin hepsi burada anlattıklarımızdan ibaret değildir. Bunların dışında daha pek çok melek bulunmaktadır. Sayılarını ise ancak Allah bilir. Nitekim Kur'an-ı Kerim'de de şöyle buyurulur: "Rabbinin askerlerini O'ndan başkası bilmez." (Müddessir suresi, ayet: 31)
Bize düşen Allah'ın bütün meleklerine iman etmek, haklarında Kur'an ve sünnette bilgi olanları ise ne şekilde tanıtılmış iseler o şekilde tanımak ve bilmektir. Fakat melekler gayb alemine ait varlıklardır. Dolayısıyla onlar hakkında en doğru bilgileri ancak vahiy yoluyla almak mümkündür. Vahiy yoluyla gelen bilgiler ise Kur'an ve sünnette yer alan bilgilerdir. Dolayısıyla insanların gayb alemine ait varlıklar hakkında kendi kafalarından uydurdukları bilgilerin hiçbir geçerliliği ve tutarlılığı yoktur. Bunu insanların arasında, melekler hakkında asılsız efsanelerin ve hurafelerin dolaşıyor olmasından dolayı hatırlatıyoruz. Bu tür efsanelerin ve hurafelerin bazıları muhtelif dinlerden geçmiş, bazıları da insanlar tarafından hiçbir dayanağa dayanılmaksızın uydurulmuş rivayetlerdir. Farklı dinlerden geçmiş olanların da bazılarının asılları vahye dayansa bile zaman içinde insanlar tarafından tahrif edilmiş, değiştirilmiş olabilir. Dolayısıyla melekler hakkında bize ulaşan söylentilerin ve rivayetlerin doğruluk derecesini önce Kur'an ve sünnette yer alan bilgilerle tetkik etmemiz, bu bilgilerle çelişiyorsa kesinlikle reddetmemiz gerekir. Bu bilgilerle çelişmese bile bu iki kaynakta yer alan bilgilerle teyit edilmiyorlarsa yine de ihtiyatlı yaklaşmayı tercih etmeliyiz. Çünkü dediğimiz gibi melekler gayb alemine ait varlıklardır ve onlar hakkındaki doğru bilgiler ancak vahiy yoluyla bize ulaşabilir.
Bu sayfada melekler konusunu noktalıyoruz

NeoCooL · 3 Eyl 2007

Ben bu konumun sabitleştirlmesii istiyorumyaprsanız sevinriim şimdiden teşkrer

meleklere iman

NeoCooL

Üye

NeoCooL

Üye

NeoCooL

Üye

NeoCooL

Üye

NeoCooL

Üye

NeoCooL

Üye

NeoCooL

Üye

NeoCooL

Üye

NeoCooL

Üye

NeoCooL

Üye

NeoCooL

Üye

Sosyal medya sayfalarımız